187. SAPIENS (ΜΙΑ ΣΥΝΤΟΜΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ), Y. N. Harari

ΤΙΤΛΟΣ: Sapiens (Μια σύντομη ιστορία του ανθρώπου)

ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ: Yuval Noah Harari

ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: Παλαιότερες μορφές ζωής

ΑΛΛΗ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: Ο άνθρωπος και η φύση, Πόλη – Ύπαιθρος

ΕΙΔΟΣ: Φιλοσοφία

ΕΤΙΚΕΤΕΣ: Αλήθεια, Εξέλιξη, Επιστήμη, Ευτυχία, Λογική, Θεμελιώδη ερωτήματα, Θεός, Θρησκεία, Μέλλον, Φιλοσοφία, Φύση

ΔΙΑΦΟΡΑ:

ΣΕΛΙΔΕΣ: 454

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ-ΚΡΙΤΙΚΗ: Μπορεί κανείς να τη διαβάσει εδώ.

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ:

1. Ποιοι είναι οι βασικοί σταθμοί της εξέλιξης του Sapiens, σύμφωνα με τον συγγραφέα;  Ποιο χαρακτηριστικό διαφοροποιεί τον κάθε σταθμό από τον άλλο;
2. Θα μπορούσες να διατυπώσεις κάποιες διαφωνίες στον τρόπο που προσεγγίζει το θέμα ο συγγραφέας; Να αιτιολογήσεις τις σκέψεις σου.
3. Σε ποια εποχή από αυτές που περιγράφει ο συγγραφέας θα ήθελες να ζεις; Αιτιολόγησε την άποψή σου.
4. Μεγάλο μέρος του βιβλίου αφιερώνεται στις «φαντασιακές κατασκευές». Τι εννοεί με τον όρο αυτόν ο συγγραφέας; Ποια είναι η δική σου γνώμη για όσα αναφέρει σχετικά με τον όρο αυτόν;
5. Στο βιβλίο παρατίθενται πολλά παραδείγματα, αποτελέσματα ερευνών, γεγονότα κ.λπ. Ποιος πιστεύεις ότι είναι ο ρόλος τους;
6. Τι από αυτά που διάβασες σε εντυπωσίασε περισσότερο; Για ποιους λόγους;
7. Θεωρείς ότι το μέλλον, όπως περιγράφεται από τον συγγραφέα, σου δημιουργεί αισιοδοξία ή απαισιοδοξία; Γιατί;
8. Πώς θα χαρακτήριζες τον τρόπο γραφής του συγγραφέα; Θα επέλεγες να διαβάσεις άλλα βιβλία του;
9. Τι είναι το «Σχέδιο Γκιλγκαμές» που αναφέρεται στο βιβλίο; Σε βρίσκει σύμφωνο η σύλληψή του;
10. Παρακάτω παρατίθενται μερικά αποσπάσματα από το βιβλίο. Μπορείς να διαλέξεις μερικά και να τα σχολιάσεις.

• “Η τραγωδία της βιομηχανικής γεωργίας είναι ότι φροντίζει πολύ καλά τις αντικειμενικές ανάγκες των ζώων, ενώ αγνοεί τις υποκειμενικές τους ανάγκες”.
• “Οι ειδικοί της νανοτεχνολογίας αναπτύσσουν ένα βιονικό ανοσοποιητικό σύστημα αποτελούμενο από εκατομμύρια νανορομπότ, τα οποία θα ζουν στο σώμα μας, θα αποφράσσουν φραγμένες αρτηρίες, θα σκοτώνουν ιούς και βακτήρια, θα απομακρύνουν καρκινικά κύτταρα, μέχρι που θα αντιστρέφουν τις διαδικασίες γήρανσης. Μερικοί σοβαροί μελετητές υποστηρίζουν ότι το 2050 ορισμένοι άνθρωποι θα γίνουν μη θνητοί (όχι αθάνατοι, γιατί, πάλι θα μπορούν να πεθάνουν από κάποιο ατύχημα, αλλά μη θνητοί, που σημαίνει ότι, αν δεν υπάρξει κάποιος θανάσιμος τραυματισμός, η ύπαρξή τους θα μπορεί να επεκτείνεται επ’ αόριστον)”.
• “Ο γενικά αποδεκτός ορισμός της ευτυχίας είναι η «υποκειμενική ευημερία». Σύμφωνα με αυτόν τον ορισμό, η ευτυχία είναι κάτι που αισθάνομαι μέσα μου, μια αίσθηση άμεσης απόλαυσης ή μακροπρόθεσμης ικανοποίησης με τον τρόπο που εξελίσσεται η ζωή μου”.
• “Όπως είχε πει και ο Νίτσε, αν έχεις ένα γιατί για να ζεις, μπορείς να αντέξεις σχεδόν κάθε πώς. Μια ζωή με νόημα μπορεί να είναι εξαιρετικά ικανοποιητική ακόμα και μέσα σε δυσκολίες, ενώ μια ζωή χωρίς νόημα είναι μια τρομαχτική δοκιμασία όσο άνετη κι αν είναι”.
• “Εκατομμύρια χρόνια εξέλιξης μας έχουν σχεδιάσει έτσι ώστε να ζούμε και νa σκεφτόμαστε ως μέλη μιας κοινότητας. Μέσα σε δύο μόλις αιώνες, έχουμε μετατραπεί σε αποξενωμένα άτομα. Τίποτα δεν μαρτυρά καλύτερα την τρομακτική δύναμη του πολιτισμού”.
• “Παρά τα εντυπωσιακά πράγματα που είναι ικανοί να κάνουν οι άνθρωποι, παραμένουμε αβέβαιοι για τους στόχους μας και φαίνεται να είμαστε δυσαρεστημένοι όσο πάντα [.…] Είμαστε πιο ισχυροί από ποτέ άλλοτε, αλλά δεν έχουμε ιδέα τι να κάνουμε με αυτή τη δύναμη. Αυτοδημιούργητοι θεοί, μόνο με τους νόμους της φύσης για συντροφιά μας, δεν δίνουμε λογαριασμό σε κανέναν. Έτσι, σπέρνουμε τον όλεθρο στα ζώα και το οικοσύστημα γύρω μας, με στόχο κυρίως την άνεση και τη διασκέδασή μας, χωρίς ποτέ να είμαστε ικανοποιημένοι.
• Υπάρχει τίποτα πιο επικίνδυνο από δυσαρεστημένους και ανεύθυνους θεούς που δεν ξέρουν τι θέλουν;”